Опубликован: 27.05.2013 | Уровень: для всех | Доступ: платный
Лекция 8:

Информация и человек

< Лекция 7 || Лекция 8: 123

Человек в информационном обществе

Информационное общество – цивилизационная формация, одна из конкретизаций понятия "постиндустриальное общество". Синонимы: "общество знания", "образованное общество", "интеллектуальное общество". Базовой категорией информационного общества является информация и ее наиболее ценная форма – знание. Человек информационной цивилизации (а это ощущается уже сейчас) в своем большинстве будет несколько иным, чем в предыдущих цивилизационных формациях: более свободным (раскованным), более прагматичным, эрудированным и коммуникабельным, технократически мыслящим, эгоцентричным, умело использующим информационные системы и технологии для решения своих жизненно важных задач. Это вовсе не значит, что такой человек и есть "человек будущего" как некий идеал, ориентир для современного дидактико-образовательного процесса, для общественной морали. Прогресс ментальности человека трудно предсказать, тем более что она, если и меняется, то гораздо медленнее, чем прочая атрибутика человека социального. Последний, хоть и адаптируется к окружающему миру, но в глубине души надеется: "пусть лучше он прогнется под нас".

Необходимые признаки информационного общества имеют отношение как к человеку телесному, так и человеку духовному: 1) культ знаний; 2) информационная культура; 3) информационная экономика; 4) информационный рынок труда; 5) информационная инфраструктура; 6) информатизация социальных технологий; 7) информационное законодательство. Возможно, перечисленные необходимые признаки недостаточны. Как бы то ни было, материальная и духовная жизнь общества в целом должна от прежних потребительских ценностей индустриального общества перейти к новым "информационным ценностям", безусловное следование которым и делает общество информационным в полном смысле данного понятия.

Культ знаний не то же самое, что экономическая категория производства знаний, это социально-психологическая установка, влияющая на все остальные подобные установки граждан информационного общества. Культ знаний означает, что в общественной морали устойчиво преобладает тяга к духовному самосовершенствованию над стимулом материального благополучия.

Информационная культура – часть общей культуры социума, организующая социальную жизнь через информационную сферу. Внешняя информационная культура есть культура коммуникации и управления (данных и команд). Внешняя информационная культура общества и личности безотрывно связана с их внутренней информационной культурой, под которой мы понимаем культуру познания (знания).

Информационная экономика должна быть ориентирована на высокие технологии (Hi-Tech), накопление и распространение данных и знаний, экономию времени, энергии и других общественных ресурсов, разработку и внедрение наукоемких интеллектуальных продуктов. Информационная экономика страны должна вписываться в глобальный информационно-экономический процесс. В рамках информационной экономики должны быть увязаны между собой стоимостные (денежные) эквиваленты вещных и интеллектуальных товаров.

Информационный рынок труда должен охватывать более половины трудоспособного населения. Это значит, что более 50% трудовых ресурсов общества должны работать в информационной сфере (компьютерные технологии; телекоммуникации; информационные услуги, включая библиотеки и сферу искусства; СМИ и рекламное дело; безлюдные производства под управлением АСУ и роботов; микро- и нанотехнические системы и устройства; наука и образование и т.п.).

Информационная инфраструктура включает аппаратно-программные средства поддержки информационной сферы деятельности общества.

Информатизация социальных технологий предполагает, что образование, избирательные кампании, документооборот, коммерция и другие социальные технологии (институты) должны использовать современные информационные технологии для автоматизации рутинных операций и освобождения человека для решения им творческих задач.

Информационное законодательство есть совокупность законов, нормативных актов и других форм правового регулирования в сфере обращения и производства информации и применения информационных технологий.

Все признаки информационного общества должны быть не провозглашаемыми, а действующими, должны "работать" все вместе. Вычленение хотя бы одного признака как неработающего приводит к ликвидации (самоликвидации) информационного общества. Отдавая должное каждому признаку в отдельности, полагаем все же два первых признака главенствующими, ибо без культа знаний и информационной культуры о реальности остальных признаков говорить не приходится.

Пример 10. Известны многие государства с развитой информационной инфраструктурой, но с отсутствием информационной культуры, культа знаний, действующего информационного законодательства и др. Вопиющее бескультурье современного российского общества заставило ввести в программу обучения отечественных студентов-первокурсников (нашей будущей интеллектуальной элиты!) дисциплину "Русский язык и культура речи". Народ, не уважающий свой язык, деградирует. Вместо культа знаний – культ денег, "чистоганные отношения" и меркантилизм на всех уровнях истеблишмента. Российское информационное законодательство, за редкими исключениями, не реагирует должным образом на компьютерные и др. информационные преступления. Разве что по требованиям Интерпола! И все это на фоне достаточно развитой информационной инфраструктуры. "Стратегия развития информационного общества в Российской Федерации", утвержденная президентом РФ (2008 г.) начинается так: "Информационное общество характеризуется высоким уровнем развития информаци онных и телекоммуникационных технологий и их интенсивным использованием гражданами, бизнесом и органами государственной власти". Данный сугубо прагматический тезис далее развивается в деталях (цели, задачи, направления реализации), где культуре и нравственности уделяется внимание в аспектах "поддержки", "пропаганды", "сохранения", "развития", но не "воспитания" и "просвещения" ("Стратегия развития информационного общества в России". Российская газета. Федеральный выпуск № 4591 от 16.2.2008; www.rg.ru/2008/02/16.).

В таких государствах нет информационного общества, как нет его и в тех странах, которые не вписались в глобализационные процессы планетарного масштаба и исповедуют изоляционизм, закрытость, попрание демократических норм и прав человека. Локальные информационные общества нежизнеспособны, они имеют тенденцию к объединению в глобальное (планетарное) информационное общество как наиболее жизнеспособное и приоритетное для человечества. Но достижимо ли оно в современном разнополярном мозаичном мире, полном противоречий и взаимного непонимания?! Скорей всего, в обозримом будущем придется обойтись локальными "версиями".

При всех своих достоинствах информационное общество порождает наряду с проблемой информационной этики и другие болезненные для человека и социума проблемы, которые, на наш взгляд, слабо осознаются. Ведь информационное общество в отличие от предыдущих цивилизационных формаций (индустриальной, сельскохозяйственной) ставит перед человеком проблемы скорее духовные, нежели материальные. Онтологически это связано с нематериальностью самой информации, использующей материально-энергетические субстраты лишь в качестве "носителей", по отношению к которым информация инвариантна.

Ниже представлены некоторые из таких слабо осознаваемых проблем.

  • Информатизация общества вносит фундаментальные изменения в профессиональную деятельность, преобладающей формой которой становится умственная деятельность. При этом живой мозг подвергается неведомым прежде нервно-психологическим нагрузкам, пропорциональным все возрастающему потоку информации (знаний). Человек добровольно переходит из родного ему естественного мира в искусственный мир информационной техники, что таит угрозу самой человеческой природе. Влияние информационной среды на человека менее очевидно, чем влияние природной и техногенной среды, поэтому оно не вызывает острого социального беспокойства, а зря! В процессы информатизации молодежь вовлекается чаще и интенсивнее, чем старшие поколения. В этих условиях дети, юноши и девушки, у которых физическое и психическое развитие еще не завершено, подвергаются скрытой опасности, исходящей от неблагоприятных факторов информационной среды с их кумулятивным механизмом воздействия. Нерегламентированное во времени общение с виртуальным миром синтезирова нных текстов, изображений и звуков, с органами управления информационной техники, с виртуальной жизнью, виртуальными играми и персоналиями создает серьезные проблемы для воспитания личности. На просторах виртуального киберпространства человек подвергается не только информационным, но и дезинформационным атакам. Отличить информацию от дезинформации бывает крайне сложно.

    Конечно, человек живуч и гибко адаптируется к любой среде. Но эту способность нельзя беспредельно эксплуатировать. Данная проблема не интересна для IT-бизнеса по понятным причинам, но для информационного общества она не безразлична.

  • С переходом от информационной и коммуникативной техники коллективного пользования к персональным компьютерам и персональным (мобильным) телефонам, контролируемым в сетевом пространстве вопреки приватности понятия "персональный", человек добровольно взвалил на себя проблему подконтрольности. Теперь каждый "юзер", каждый телефонный абонент не может чувствовать себя в безопасности и в комфортном одиночестве, находясь в сетевом информационно-коммуникационном пространстве, ибо каждый шаг в нем кем-то и где-то может несанкционированно фиксироваться в рамках и вне рамок закона, приватность пользователей может нарушаться в самое неподходящее время провайдерами, хакерами, сетевыми администраторами и операторами. Это создает дополнительную психологическую нагрузку "несвободы" для людей в информационном обществе, которое по замыслу его устроителей должно было бы освободить человека. Гордые понятия "человек", "личность" девальвируются в сетевом пространстве до безликих пользователя и абонента (Можно, конечно, отключиться от вездесущей информационной среды, но стoит в нее вернуться, как проблема "вот она".).
  • Важная составляющая информатизации – внедрение инноваций. Во всех цивилизованных странах инновационная деятельность, базирующаяся на патентной чистоте и лицензировании инноваций, является важной стороной не только экономического, но и государственного строительства. В нашей стране также развиваются и действуют инновационные проекты. Трудность их реализации как раз и заключается в специфически отечественном пренебрежении патентной чистотой и лицензированием инноваций, в гипертрофированном пиратстве и расчёте на пресловутую "халяву", столь популярную не только в умах обывателей. В таких условиях научно-технический прогресс на базе инновационной деятельности вряд ли достижим. К сожалению, даже в ученой среде новации путаются с инновациями. Демонстрируя лабораторные установки, уникальные опытные образцы научно-технической продукции, многие авторы полагают свои достижения инновациями. Это заблуждение, если не обман. Инновации предполагают обязательное внедрение – в серийное производство, практику, рыночную продажу и т.д. А от опытного образца до серии и выставления продукта на рынок – дистанция огромного размера и непомерный труд.

    Пример 11. В мире почти неизвестны программные продукты отечественного происхождения (Лучшие отечественные программисты работают за рубежом, их программы являются чужой собственностью.), а наш компьютерный машинный парк практически на сто процентов импортного происхождения (по конструкции и комплектующим, "красная сборка" здесь непринципиальна). Зато известны наши хакеры и кракеры (взломщики информационных систем). Отечественные информационные новации не доводятся до уровня инноваций. Инновации обычно сводятся к внедрению зарубежных разработок.

  • В информационном обществе наука представляется движущей силой прогресса, ибо основным продуктом науки является знание – высшая форма информации. Без притока способной молодежи научное сообщество рискует превратиться в "дом престарелых", собрание догматиков и скептиков, тяжелых на подъем. Но спрашивается, что в наш меркантильный век – век информационного общества – может привлекать молодежь в науку? Ведь научная работа – это тяжелый труд, не нормированный по времени, а оплата – явно не по труду и даже не по результату. Дело усугубляется и скрытым антиинтеллектуализмом людей. Многие историки (В.О. Ключевский, П.Н. Милюков и др.) констатируют чуть ли не генетический антиинтеллектуализм в менталитете нашего народа. В народе не приветствуют (мягко говоря) "умников".

    Пример 12. В СССР признавались только два социально значимых класса: рабочие и крестьяне (последние с известными оговорками), а интеллигенция считалась третьестепенной "классовой прослойкой" со всеми вытекающими отсюда последствиями в оплате труда, отношении со стороны власти и общества. В то же время власть лицемерно провозглашала необходимость научно-технического прогресса ("догнать и перегнать", "советское – значит лучшее" и т.д.). В современной России такое "расслоение" общества еще не преодолено. В упомянутой "Стратегии развития…" о движущих силах становления информационного общества (в частности об интеллигенции) – ни слова. А ведь в информационном обществе именно интеллектуальный труд должен стать основной производительной силой.

    Скрытая враждебность к ученым, отягощаемая бесстрастной деятельностью самих ученых, их нравственным инфантилизмом, граничащим с бесчеловечностью, – все это не способствует авторитету науки в современной молодежной среде. И все же не хлебом единым жив человек. Его духовность нуждается в свободном творчестве, самопознании, самосовершенствовании и понимании окружающего мира без идеологических и религиозных шор. Кто же, как не наука (в сочетании с искусством), поможет человеку в этом благородном стремлении!? Не у всех людей глаза прикрыты денежными купюрами, не все люди видят только то, что у них под ногами и под носом. Это всё текущая "суета сует и всяческая суета". Надо думать и о будущем своих детей, отдаленных потомков и человечества в целом… Но в условиях непрекращающегося старения отечественных научных кадров такой пафос просто неуместен. А наша молодежь вынуждена искать себя в других сферах, весьма далеких от науки и информационных инноваций.

  • Внешне научно-технический прогресс в информационном обществе – это прогресс аппаратно-программных средств, искусственного интеллекта, информационных систем и технологий, а внутренне, "по гамбургскому счету" он должен быть прогрессом человеческой духовности. Ведь живое "сердце… не может жить в металлической среде" (Н.А. Бердяев), а человеческий разум в информационном обществе, пусть и не желая того, навязывает нашим сердцам, с позволения сказать, "мертвящую жизнь". Считаем, что в информационном обществе прогресс духовности – основная проблема развития человека. Если мы останемся дремуче бездуховными и будем вскармливать свою бездуховность в угоду сиюминутным материальным, экономическим, развлекательным потребностям, пусть и облеченным в достойную научно-техническую "упаковку", мы никогда не войдем в информационное общество и не воспользуемся его благами.

Какие же блага в обозримом будущем нам могут предоставить бурно развивающиеся информационные системы и технологии? И какая "плата" за эти блага? Ведь мы знаем, где бывает "бесплатный сыр". Ожидаемые блага ("за") и плата ("против") сведены в таблицу 8.1 (по данным К. Хессига - Швейцария). Таблица полна противоречий – это естественно, ибо любой прогресс, рассчитанный на Добро, может быть использован и во Зло человеку, чему слишком много примеров (механизация труда и транспорта, атомная энергия, интеллектуализация оружия, космическая техника и др.).

Таблица 8.1. Противоречия информатизации
Блага ("за") Плата ("против")
Культура, человек и общество
  • Свободное развитие личности.
  • Глобальное информационное общество.
  • Преодоление кризиса цивилизации.
  • Расцвет искусств.
  • "Автоматизация" человека (дискредитация мышления, технократическое мышление).
  • Дегуманизация жизни (огрубление переживаний, изоляция и самоизоляция человека).
  • Стрессы.
  • Снижение общекультурного уровня.
  • Информационная лавина ("потоп").
  • Поляризация общества.
Политика
  • Расширение свобод (демократизация).
  • Децентрализация власти.
  • Усиление роли общественных организаций и общественного мнения.
  • Консолидация народа.
  • Ущемление свобод (информационный контроль, тоталитаризм).
  • Централизация власти, усиление бюрократии, владеющей информационным ресурсом общества.
  • Манипуляция общественным мнением с помощью средств мультимедиа и масс-медиа.
Хозяйство и труд
  • Рост продуктивности труда.
  • Рационализация труда, инновации.
  • Рост компетентности работников, новые профессии, работа на дому.
  • Экономия ресурсов, энергосбережение.
  • Диверсификация народного хозяйства.
  • Рост народного богатства и материального благосостояния людей.
  • Предупреждение кризисных ситуаций в финансово-экономической сфере.
  • Усложнение жизни.
  • Концентрация богатства в руках финансово-экономической элиты.
  • Стандартизация жизни.
  • Рост безработицы.
  • Дегуманизация труда.
  • Новые требования к мобильности и квалификации работников
  • Исчезновение многих профессий, переквалификация, деквалификация.
  • Учащение кризисных ситуаций в народном хозяйстве.

Пример 13. Быстродействие и память исправного компьютера обеспечивают практически мгновенный (с точки зрения человека) доступ к значительным объемам информации (знаний). Доступ индивидуализирован в соответствии с потребностями (интересами) пользователя. В отличие от людей, исправный компьютер не устаёт. Компьютеру свойственны универсальность и гибкость: на одних и тех же машинах, в одних и тех же локальных сетях можно реализовать любые информационные технологии (образовательные, офисные, производственные и т.п.). Это создает предпосылки для быстрой окупаемости автоматизированных рабочих мест при условии их широкого внедрения.

В то же время информатизация и компьютеризация, как показывает отечественная практика, приводит к дифференциации людей и социальных слоев общества на богатых и бедных, столичных и периферийных, привилегированных и второстепенных. Требуется обслуживающий персонал, время на обучение. Эффективность технологий зависит от (оставляющих желать лучшего) надежности аппаратно-программных средств, их устойчивости к помехам, компьютерным и сетевым вирусам, сбоям питания.

Пример 14. Всё, что разумно делать на компьютере, может и должно на него возлагаться, оставляя за человеком творческую функцию: "Машина должна работать, человек – думать" (принцип IBM). Компьютеры и другая информационная техника освобождают нас от рутины, ошибок ввода, бумаги и т.д., способствуя экономии нашего времени и комфортности труда.

В то же время техника прерывает непосредственную физическую и духовную связь человека с природой, другими людьми, отчуждает мысль от смысла природных объектов, явлений, процессов. А смысл этот скрыт, и техника в лучшем случае помогает его объяснить, но не понять. Физическая внешняя информация объяснения стучит нам в уши и лезет в глаза, но это всего лишь грубая копия тонкой, внечувственной внутренней информации понимания того, что объясняется. Информационный взрыв последних десятилетий – это лавинообразный рост количества внешней информации объяснения, но не качества внутренней информации понимания. До этого "взрыва" нам чаще приходилось думать (в том числе, над "бумажной" информацией), вместе с ним мы стали реже думать, ориентируясь на электронные шпаргалки (через Интернет и дружественные интерфейсы прикладных пакетов программ) и ограничивая свое творческое мышление. Сейчас понимание "пасует" перед объяснением.

Мы выявили несколько проблем, слабо осознаваемых, но оттого не менее важных в информационном обществе для психики и духовности человека. Проблемы относительно просто решаются, когда они ясны: "если враг не сдается, его уничтожают"; "пойдешь налево…, пойдешь направо…, пойдешь прямо…". А если враг не внешний, а внутренний, и неясно, он кто (что)? где? когда? А если выбор не по указке, а самостоятельный? А если проблемы смутно угадываются, как наши? Но решать-то их однажды придется нам всем и лично каждому. И без оглядки на авторитеты.

В информационном обществе человек информационный и человек культурный должны быть единым "Человеком". Он должен пользоваться "культурными" данными (достоверными, полными, социально значимыми), подавать "культурные" команды (защищенные от информационных угроз), исповедовать не на словах, а на деле культ знаний (не конфронтирующих с верой, мнением и незнанием, не замыкающихся на ортодоксиях и преходящих ценностях), быть участником, а не созерцателем информационного прогресса. При этом не следует забывать об объективном отставании культуры от развития техники – ведь культура, охраняя свои традиции, более консервативна, чем техника с ее изощренной изобретательностью. Так, мы воочию наблюдаем развитие информационно-технической инфраструктуры российского общества, чего нельзя сказать о развитии отечественной информационной культуры. Данная тенденция носит общемировой характер, и Россия – не исключение, а правило: все государства и народы рано или поздно сталкиваются с такой проблемой.

Только человеку в информационном обществе надо не столько "создавать условия" (комфорт, сферу услуг, цивилизованную инфраструктуру, положительные эмоции), сколько влиять на его личностное мировоззрение, прежде всего, в духовно-нравственном направлении. Ведь "сумма удовольствий и страданий" (И. Бентам) всегда близка к нулю (вспомним о "бесплатном сыре"), цивилизация не заменит культуру, а достижение социальных целей невозможно без духовно-нравственного императива: "чем соедините вы людей для достижения ваших гражданских целей, если нет у вас основы в первоначальной великой идее нравственной?" (Ф.М. Достоевский). Создать такую основу и с ее помощью воспитать человека – первоочередная, самая важная и трудная задача информационного общества.

< Лекция 7 || Лекция 8: 123
Андрей Ларионов
Андрей Ларионов

Успешно окончил один из курсов и заказал сертификат, который должен прийти по почте. Как скоро сертиикат высыается своему обладателю?

Владислав Нагорный
Владислав Нагорный

Подскажите, пожалуйста, планируете ли вы возобновление программ высшего образования? Если да, есть ли какие-то примерные сроки?

Спасибо!

алексей оглы
алексей оглы
Россия
рафич Салахиев
рафич Салахиев
Россия